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1
Introducción
2 Teneh
Los
Niveles
de Israel
y la Torá
3 Hakhel
Aprender, Oir
y Merecer
4 Taf
Gota, Profecía
5 Nashim
Respiración,
Alma
6 La
Dimensión
Interior
de la Torá
y el Corazón
7 Redención
por la Mujer
y los Niños
8 Búsqueda
de Mi Esencia
Interior
9 Dos
Niveles
de Dimensión
Interior
10 Israel
Torá y Di-s
11 Cuatro
Direcciones
Cuatro
Mundos
12
Emanación
de la Conciencia
13
Atzilut
Rostro
"Interioridad"
Gloria
14
Percepción
de la Dimensión
Interior
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Cabalá y Vida
Moderna - El Hogar Judío y la Familia
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Que este sea un Año de
La Mujer y Los Niños (5759)
La Espiritualidad Especial de las Mujeres y los Niños
Capitulo 13: Rostro, Identidad, Gloria y Atzilut
El concepto de panim , rosto, está más conectado con la mujer que con el hombre. En el verso Kol kvudá bat Melej pnima , “toda la gloria y la belleza de la princesa está en su interior”, la palabra pnima ( panim es rostro y pnim es interior) es pnimiut , “interioridad”. La explicación simple del verso no es que se supone que la mujer se debe encerrar dentro de la casa. El significado es que el origen de la mujer proviene de la recámara más interior y ella siempre debe estar consciente de esto. El origen de su alma proviene de su pnimiut . La “gloria” se refiere al origen del alma. Toda la gloria de la princesa, y toda mujer judía es una princesa, proviene del pnimiut .
El taf , “infante” es pnimiut shebapnimiut , lo “interior de lo interior”. Una de las explicaciones simples de taf es que el infante despierta en la madre la experiencia del ser infinito que está dentro de ella. Si ella misma es pnimiut , el infante dentro de ella es el pnimiut shebapnimiut . Esto es llamado nishmata lenishmata , “el alma del alma”.
El concepto de “rostro” es el nivel de Atzilut , nobleza. Todo judío es noble. La verdadera nobleza del pueblo judío está a nivel del mundo de Atzilut , que es la experiencia del rostro. Este es el origen de la mujer judía, kol kvudá bat melej pnima.
En definitiva, todo debe comenzar por el rostro. El rostro es el reflejo –del rostro- de nuestro propio corazón. Como no se encuentra en un estado de conciencia de sí mismo no hay fricción, y nada puede evitar que se conecte automática e instantáneamente -a través del rostro de la gota, de la dimensión interior de la Torá- con la dimensión interior de Dios, et paneja Hashem avakesh , “Tu rostro Hashem pediré”. Esto va del nivel de mujer al de taf , completando el cuadro.
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