Cabalá y
Educación
Parte 5
Entrando a un
Nuevo Estado del Ser
Los sabios explican que cuando la Torá
nos exige "ingresar" a algo nuevo, ya
sea una nueva tierra o un nivel superior de
percepción, debemos hacerlo con todo nuestro ser.
Si dejamos un pie afuera de la puerta no es
realmente entrar. Incluso si nuestro cuerpo está
físicamente en el nuevo lugar, mientras que
nuestro pensamiento permanezca afuera, no hemos
ingresado por completo a un nuevo estado de
conciencia.
Así también es con el crecimiento y el cambio.
Nos puede parecer que experimentamos la exitación
de la iniciación, siendo inspirados a cambiar
nuestra vida para incorporar verdades y
conocimientos nuevos. Incluso podemos proceder a
realizar ajustes en nuestra personalidad y estilo
de vida que pueden parecer de importancia, pero
que de hecho son bastantes superficiales.
Entonces viene el rudo despertar, nos
sobresaltamos al darnos cuenta de que no hemos
sido iniciados realmente y no hemos incorporado
completamente nuestra nueva visión de la forma
de ser. Cuando sucede esto, el problema de fondo
es nuestra falta de compromiso.
Por ejemplo, una madre puede leer un nuevo libro
para padres y ser inspirada por una nueva
estrategia para educar a sus hijos sin amenazas
ni alzar la vos. Prueba varias veces y
verdaderamente parece funcionar, pero en el
momento en que algo no va como corresponde, se
siente frustrada, pierde su control y termina por
regresar justamente a donde había empezado. Esto
refleja la ambivalencia que hay en los niveles
del ser que no fueron alcanzados por la iniciación
y no comparten una causa común con sus objetivos.
Estos niveles del ser permanecen inconmovibles y
sin inmotivación, identificándose con los métodos
viejos, familiares y habituales de enfrentar la
situación. En otras palabras, la iniciación no
fue completa y por lo tanto no se tuvo éxito en
el subsecuente intento de integración.
El proceso de entrar a nuevos niveles de
conciencia y visiones de cambio demanda descartar
las asunciones, expectativas y hábitos de
comportamiento previos (1). Esta depuración de
lo viejo es siempre un prerequisito para ingresar
a un nuevo nivel del ser. La seguridad imaginaria
de querer permanecer tal como somos es ahora una
barrera para lo que podrías llegar a ser.
(1) Esta es realmente una forma de teshuva (o
"retorno a Di-s"). El paralelo entre
teshuvá y el ingreso a la Tierra de Israel es
apoyado además por el hecho de que la palabra
teshuvá, cuya raíz significa "retornar",
aparece en la Biblia más frecuentemente en
relación con el retorno del pueblo judío su
Tierra. Esto nos enseña que en su sentido más
profundo, la aliá (el ingreso a la Tierra
de Israel) es la manifestación más perfecta del
retorno a Di-s, la entrada física y espiritual a
un estado del ser completamente nuevo.
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