La Torá, especialmente la cabalá, su dimensión interior, es llamada shaashuim, "deleites", insinuando que para Dios la Torá es como un juego. Una parte del juego conferido al hombre es crear un lenguaje con el cual pueda poner nombre a las cosas nuevas que se vayan descubriendo. La primera actividad de Adam, el primer ser conciente, fue poner nombre a cada criatura que Dios le acercó con ese objetivo.

Similarmente, se nos enseña que el Mashíaj inventará nuevas palabras, obviamente basado en las permutaciones de las raíces gramaticales hebreas conocidas. De esto podemos ver que el ser humano tiene la habilidad innata de dar nombre a cosas nuevas que ve a su alrededor y el poder conceptual de darles el nombre correcto. De momento que Dios creó el mundo con Sus 10 luces, que son las 10 sefirot y los 22 recipientes, las 22 letras del alfabeto hebreo, el nombre apropiado para cualquier objeto es la palabra cuyas letras hebreas en esa determinada combinación y permutación le sirva de canal a ese artículo para su recreación continua.

Al encontrarnos con tres nuevos planetas, aunque aún no han sido nombrados en hebreo, Urano, Neptuno y Plutón, podemos sugerir nombres hebreos para ellos basados en sus posiciones en el árbol sefirótico y en el significado profundo de sus correspondientes sefirot. Urano podría ser llamado Tam, una conjugación de la raíz temimut, ingenuidad, el sentido interior de la sefirá de hod. Amitai podría ser el nombre de Neptuno, de acuerdo con el significado interior de la sefirá de iesod, emet o verdad; mientras que Plutón podría recibir el nombre de Shaful, de la raíz shiflut, humildad, el sentido interior de la última sefirá, maljut.