El novedoso descubrimiento de Copérnico no sólo invirtió la perspectiva humana respecto al sistema solar, también preparó el camino para el descubrimiento de nuevos planetas. En los tiempos antiguos se consideraba que en los cielos se encontraban en movimiento siete cuerpos celestes, rotando alrededor de la tierra estática, el sol, la luna y los cinco planetas visibles Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Los tres planetas que fueron descubiertos en los últimos tres siglos, Urano, Neptuno y Plutón, son invisibles al ojo desnudo.

Ahora, cada fenómeno en el mundo, ya sea de tipo psicológico, físico, celestial o en el cosmos, el microcosmos o cualquier otro sistema natural, posee un modelo cabalístico correspondiente a un marco de referencia cabalístico muy básico, el más importante de los cuales es el de las diez sefirot, los diez canales de la creación. Estas diez sefirot son también los diez poderes del alma: tres poderes intelectuales y siete emotivos.

Como tales, los siete cuerpos celestiales móviles y visibles eran identificados con ciertas sefirot. La cabalá aceptó esta perspectiva y basó sus enseñanzas en ella, como dijo el Ruzhiner, esa era la forma de servir a Di-s de los tzadikim según su conciencia en aquella época, por lo que se determinó un modelo muy definido de la correspondencia entre los planetas y las sefirot. Siete es un número muy importante, como ya hemos dicho que "todos los séptimos son queridos", y Dios creó el mundo de tal manera que percibamos siete cuerpos moviéndose en el cielo y que corresponden en una relación uno a uno con los siete diferentes poderes del alma.

Ahora, los astrónomos modernos han alcanzado una visión diferente del sistema solar y no existe ninguna dificultad en representar esta nueva perspectiva según los términos que se adecuen a ellos. Si ahora los tzadikim sirven a Dios de tal manera que hay nueve o incluso diez poderes involucrados en su servicio, entonces el sistema solar completo es visto de una manera diferente y este cambio necesita delinear un nuevo modelo que lo explique.

Si los científicos llegan a descubrir que en realidad todo el universo está al revés, patas para arriba, entonces esto puede ser explicado o descrito por algún otro modelo cabalístico. Por lo tanto, la dimensión interior de la Torá no tiene ningún conflicto con los descubrimientos científicos de ninguna generación.

Pondremos énfasis una vez más en el punto más importante de este artículo: los cambios en la percepción y el entendimiento humano del universo depende de nuestro servicio al Todopoderoso y una vez que estos cambios afectan nuestra perspectiva del universo, es meramente una cuestión de encontrar el modelo cabalístico correcto para describir el sistema en consideración.

En nuestro caso, la adición de tres nuevos planetas y la innovación de un sistema solar heliocéntrico realmente mejora el modelo anterior de siete, ya que ahora en el modelo están incluidas las diez sefirot.

Mientras que las matemáticas de Ptolomeo de la forma en que el sol y los planetas giraban juntos alrededor de la tierra eran tremendamente complejas, utilizando ciclos y semiciclos para describir el movimiento de una manera muy complicada, el enunciado de Einstein, E=mc2, es una ecuación simple signo del verdadero genio, el cual es reconocido por su simplicidad.

Ser genio es ser capaz de concebir y expresar conceptos verdaderos y profundos a través enunciados simples. Pero de todas maneras Keats (poeta inglés) no fue el primero en proclamar que la verdad y la belleza son cosas recíprocas, porque en el Zohar leemos que la sefirá de tiferet, "belleza", es el atributo del patriarca Iacov, de quien está dicho: "Da verdad a Iacov", por eso cuando vemos algo tan bellamente simple como el hecho de que la tierra gira alrededor del sol, sabemos que eso debe estar de alguna manera más cercano a la verdad que una ilustración más compleja de la misma idea. Similarmente, el descubrimiento de tres planetas nuevos crea un nuevo y más bello modelo del universo que es por lejos más simple que el anterior.