Cabala y Ciencia Ciencias Naturales - Sefirá de Bináh
2. Un Asunto de Perspectivas En consecuencia, la variación entre geocentrismo y heliocentrismo puede ser comparada con la que existe entre un servicio a Di-s que ve al hombre (en la Tierra) como el centro, con Di-s, como si fuera, girando alrededor suyo y cuidando de todas sus necesidades; o percibiendo a Di-s como el centro, obligando por lo tanto al hombre seguir a Di-s y a Sus mandamientos. Esta perspectiva filosófica está bien ilustrada por una segunda historia. Había una vez un jasid que recolectaba fondos por Europa oriental. Cierta vez comenzó a juntar fondos para una causa digna y a sabiendas de que en ciertos pueblos los misnagdim (opositores al jasidismo) que allí vivían no acogían con beneplácito a los jasidim por considerarlos como un culto casi herético, se esforzó por disimilar su apariencia jasídica, comprendiendo que de otra manera sería echado del pueblo sin un centavo. Al pasar por cierto poblado, haciéndose pasar de misnagued como de costumbre -camuflaje que le dio resultado y le reportó generosas donaciones- uno de los líderes de la comunidad comenzó a sospechar que esta persona era en realidad un jasid. Para tratar de descubrir su verdadera identidad se le acercó y le preguntó sin vueltas "¿Qué tienes que decir acerca de este culto jasídico?" El jasid pensó un momento y le contestó: "¿El culto? Conozco a algunos de esos jasidim, se la pasan todo el día pensando y hablando acerca de ellos mismos, y no hablan de Di-s en absoluto; los misnagdim, por el contrario, piensan y hablan acerca de Di-s todo el día y nunca hablan acerca de si mismos". Esta respuesta agradó sobremanera al líder comunitario por lo que le entregó una contribución adicional. Una vez que el jasid recibió todo el dinero y estaba dispuesto a abandonar el pueblo, llamó nuevamente al hombre y le dijo: "Te explicaré ahora lo que trataba de decirte realmente cuando contesté a tu pregunta. Tu sabes, para los jasidim es obvio que Di-s existe, Di-s es un axioma, pero el interrogante que ellos tienen es '¿Acaso yo existo?' por eso todo el día están meditando si existen o no, porque Di-s ciertamente si existe. Pero para un misnagued pasa todo lo contrario, el hecho de que él exista es obvio para él, pero acaso ¿Di-s existe? Esa es la cuestión, ¿a lo mejor Di-s nunca existió? Y si existe ¿está presente en mi vida? ¿Existe la Divina Providencia? El misnagued se pregunta esto todo el día, por eso está todo el tiempo pensando en Di-s. Esto es lo que trataba de decir." Entonces el jasid cargó con sus pertenencias y se escapó lo más rápido que sus piernas le permitieron.... Esta historia ilustra claramente dos perspectivas diferentes de nuestro servicio Divino relativo a nuestro Creador. El debate contemporáneo acerca de si existe o no un Diseñador inteligente del universo, apunta exactamente a la posición del público en general hoy en día en América. En la terminología jasídica esto es llamado "elokut behitjadshut", que sería algo así como que Di-s, lo Divino, es una novedad en la conciencia, en el entendimiento de la persona, por que si fuera algo esencial y perteneciente a la persona entonces Di-s sería tomado como algo seguro e indiscutible y el hombre se estaría interrogando acerca de su propia existencia. El jasidismo ofrece la perspectiva opuesta, viendo a Di-s como algo obvio mientras la existencia del hombre es una novedad constante, mi experiencia de la existencia no es el centro de la realidad, es meramente un caparazón externo que oculta la esencia verdadera de la realidad, que es Di-s. La perspectiva jasídica es observar la realidad desde el punto de vista de Di-s, por decirlo así, lo que es llamado daat elión, la perspectiva superior, Divina, donde Di-s existe y toda la creación es virtualmente nada y Di-s la re-crea en cada momento. El otro punto de vista que ve el mundo desde la posición del ser humano es llamado daat tajtón, la perspectiva inferior. Desde tal perspectiva Di-s es imperceptible; no es que no exista, sino que es simplemente intangible para nuestros sentidos y por lo tanto está tan oculto que tenemos que estar constantemente recordándonos Su existencia. Esto da lugar al interrogante intelectual de si existe un Diseñador, ya que nunca seremos capaces de conocerLo. A lo mejor seremos capaces de concluir lógicamente que debe haber un Diseñador Inteligente de universo, pero incluso así, a lo sumo seremos capaces de creer que El existe, desde esta perspectiva inferior de la realidad.
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