Libro de Shemot - Exodo
La Perashá de la Semana
Vaiakhel - Pekudei
La Rúbrica del Libro de
Exodo
La Luz Trascendente de Dios
El Propósito del Tabernáculo
Mucho del libro de Exodo se refiere a los detalles de la
construcción del Tabernáculo en el desierto. Cuando Moisés
finalmente ensambló las partes componentes del Tabernáculo en
perfecta concordancia con las instrucciones de Dios, la gloria
de Dios descendió para cubrir y llenar el Tabernáculo. Este es
su propósito, manifestar la gloria de Dios en la tierra. (La
raíz de tres letras de la palabra hebrea para “Tabernáculo”,
mishkan, es shin, jaf, nun, que significa “morar”,
reflejando el concepto de un lugar habitable para Dios en la
tierra.) Es muy apropiado que la porción de la Torá que cierra
el libro de Exodo culmine con el “sello de aprobación” de Dios
de que todo fue ensamblado exactamente de acuerdo con Su
voluntad.
Nube, Fuego y Gloria
En
el versículo final de Exodo aprendemos que “La nube de Dios
estaba sobre el Tabernáculo durante el día y el fuego en
la noche sobre él....” Mientras que la nube cubría y
rodeaba el Tabernáculo durante el día, el fuego nocturno estaba
sobre el Tabernáculo. (La nube y el fuego del Tabernáculo se
trasformaba en la columna de nube y el pilar de fuego cuando
Israel viajaba por el desierto.) Nuestra porción de la Torá
también relata que cuando la gloria de Dios descendía y llenaba
el Tabernáculo, incluso Moisés no podía entrar. Para entender
cuál era la esencia de la gloria de Dios que impedía que hasta
Moisés entrara al Tabernáculo, nuestra meditación debe incluir
cuatro elementos:
1.
La nube
2.
El fuego
3.
La gloria de Dios
4.
El Tabernáculo
La Luz Trascendente e Inmanente de Dios
Aprendemos en cabalá que hay dos clases de manifestaciones de la
Divinidad: la luz de Dios trascendente y la inmanente.
Esta luz trascendente es la luz infinita de Dios que rodea todos
los mundos. Esta experiencia trascendente de la manifestación de
Divinidad no es percibida por nuestros sentidos, sino que es
aprehendida por la fe supraracional del alma.
La
luz inmanente de Dios es la luz de Dios que llena la realidad.
Esta llena la conciencia de cada mundo y el alma de cada persona
en directa correlación con su capacidad de contenerla en la
conciencia.
¿Qué es la Gloria que Llena el Tabernáculo?
La
gloria de Dios que llena el Tabernáculo no es una manifestación
de la luz inmanente de Dios. Mientras que la gloria le impide a
Moisés entrar, la luz inmanente de Dios le ha de permitir entrar
y experimentar la Divinidad al máximo de lo que su alma sea
capaz de recibir.
Esto es análogo a lo descripto en Irmiahu 23:24 donde Dios dice:
“Yo lleno los cielos y la tierra”. Aquí el versículo no
significa que Dios está llenándolos "por dentro", sino más bien
que Su esencia está llena de ellos y los llena completamente.
Esta es una manera diferente de llenar todo, llenar la realidad
con la esencia de Dios. No es el relleno de la luz inmanente
sino que es una verdadera revelación de la verdaderamente
infinita luz trascendente y abarcadora de Dios.
Así
también en el Tabernáculo, la gloria de Dios es la luz
trascendente de la verdadera infinitud de Dios, que se revela
siendo todo incluyente y omnipresente. Este es el propósito
culminante del Tabernáculo, la revelación de la luz trascendente
de Dios como Su gloria colmando el Tabernáculo. Por eso hasta
Moisés no puede entrar hasta tanto la Gloria de Dios no lo
llene.
Los Cuatro Niveles de Luz Trascendente que se
Revelan en el Tabernáculo
La
imagen de cuatro facetas de la luz trascendente de Dios que
desciende y se manifiesta en el Tabernáculo corresponde a las
cuatro letras del Nombre de Dios.
La Manifestación Mesiánica
En
Zejaria 14:9 está escrito "en aquel día Dios será Uno y Su
Nombre será Uno". Esta es la diferencia entre "Este Mundo" y el
"Mundo por Venir". En este mundo la experiencia de la letra vav
del Nombre de Dios es sólo un pequeño ápice de la esencia de la
revelación de las primeras dos letras. Pero, cuando venga el
Mashiaj, como profetiza Zejaria, el Nombre de Dios será Uno, el
esplendor de la letra vav de Su Nombre será idéntico al
de la iud.
Esta es la experiencia mesiánica de la Gloria de Dios llenando
el Tabernáculo, la revelación plena de Dios en Su infinita
trascendencia.
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