El
Becerro de Oro Rectificado: El Liderazgo
Rectificado
Una Crisis de Liderazgo El tema principal de
la porción de la Torá de esta semana, Ki Tisá,
es el pecado del becerro de oro, el cual es
considerado el peor pecado del pueblo judío. Los
comentaristas explican que el pueblo no intentó
crear un substituto de Di-s, sino que más bien
sustituyeron a Moshé por un falso líder, el
becerro, creyendo erróneamente que aquel los había
abandonado. Por lo tanto el pecado arquetípico
del pueblo como un todo es ir detrás de un falso
liderazgo. Rectificación del
Pecado del Falso Liderazgo. Aunque los pecados
son el resultado de nuestra libre elección, hay
una razón más profunda por la cual Di-s permite
que estos pecados ocurran. En el caso del pecado
del becerro de oro, la lección profunda que
aprendemos de él es que no importa cuán lejos
nos hayamos desviado del camino, y no importa cuán
bajo hayamos caído, siempre podemos retornar a
Di-s. Hay un lider
verdadero en cada generación, llamado el Moisés
de la generación. El retorno a Di-s más
profundo es reconectarse y reidentificarse con el
Moisés de la generación, quien recibe inspiración
e instrucción directa de Di-s y fortalece
nuestra conexión con El. Rectificación Intrínseca Explican nuestros
sabios que la expiación para el pecado del
becerro de oro era la vaca roja, como si la madre
expiara por el pecado de su becerro. De esto
aprendemos que la rectificación proviene del
becerro mismo.Hay algo inherente en él que puede
producir la transformación del becerro maligno
del falso liderazgo, en un becerro sagrado y puro
de genuino liderazgo según la Torá. Transformación
Meditativa Todo fenómeno
negativo puede ser transformado en su
correspondiente fenómeno positivo meditando en
su esencia. La esencia siempre está relacionada
a la palabra hebrea del fenómeno. El nombre
hebreo del fenómeno es el poder Divino por medio
del cual se recrea contínuamente, a cada momento. La Raíz de “Becerro” La palabra hebrea
para “becerro” es eguel, ain-guimel-lamed.
Esta raíz significa “redondo”. La redondez
es un fenómeno neutro que puede ser positivo o
negativo. La redondez negativa
es cuando una persona sigue los ciclos de la
naturaleza, sin reconocer la Divinidad y la
Providencia Divina en el mundo. La palabra hebrea
para “naturaleza”, teva, también es
circular y significa “anillo”. Lo Divino y el
camino de la Torá es rectitud. Si una persona
está inmersa sólo en los ciclos de la
naturaleza, siempre estará dando vueltas y nunca
penetrará los confines del círculo. Este también
puede ser un círculo político negativo. La redondez positiva
es el movimiento contínuo espiralado que está
siempre en ascenso hacia la Divinidad. Otra palabra con la
raíz ain-guimel-lamed es agalá,
“carro”. Al ser un cierto tipo de vehículo,
la conección obvia con la redondez son sus
ruedas giratorias. En hebreo, hay siete
sinónimos para el concepto “camino”. El séptimo
es maagal, “circuito”, cuya raíz
también es la misma. La aparición más
importante de la palabra maagal es en el
Salmo 23: “maaglei tzedek”, en el cual
el rey David le implora a Di-s que lo guíe por
caminos justos circulares. La palabra tzedek,
“justicia”, siempre aparece en conjunción
con maljut, “reinado”. Siendo que maagal
es el séptimo sinónimo de “camino”, también
corresponde a reino. El reinado rectificado es el
sendero circular rectificado. El reinado debe
penetrar los ciclos y rectificarlos. El Becerro o las
Alhajas del Tabernáculo La siguiente palabra
con la raíz ain-guimel-lamed es aguil,
que significa “arete”. Las joyas también
pueden ser negativas o sagradas. Si son usadas
para acentuar el amor propio, son negativas y
reflejan el becerro de oro, que fue realizado en
parte con las alhajas de las mujeres en el
desierto. La rectificación del becerro de oro
fue la construcción del Tabernáculo del
desierto, cuyos recipientes y utencillos de oro
también fueron hechos del oro de las mujeres.
Cuando una joya manifiesta la gracia verdadera de
una mujer virtuosa, es santa y refleja el Tabernáculo
santo. El Sentido
Rectificado del Equilibrio Los aros se usan en
la oreja, ozen en hebreo. La raíz de esta
palabra, alef-zain-nun, significa “balance”
o “equilibrio”. Los dos aretes son como una
balanza en perfecto equilibrio. En la biblia, la
palabra maagal se usa junto con pales,
que significa “pesar” o “balancear”. Para
rectificar al becerro, debemos conducir (en
hebreo “conductor” también significa “lider”)
la carreta apropiadamente alrededor de las curvas
del camino. Un prerrequisito para conducir
adecuadamente, particularmente en las curvas, es
un buen sentido del balance. Este es el secreto de
la rectificación del becerro de oro. Con su
sentido de balance interior, el lider rectificado
tiene una herramienta esencial con la cual
recorrer los peligrosos caminos circulares del
mundo y conducir a su pueblo hacia la era del
Mashíaj. Audio en Inglés (28.31 min): Un nuevo capítulo es incorporado a la página web cada semana, y
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Interior.
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