Libro Devarim - Deuteronomio
La Perashá de la Semana 
Haazinu
¿Ya Estamos
Escuchando la Música de Nuestro Vuelo Mesiánico?
Una meditación sobre la porción semanal de la
Torá: Haazinu
Esperamos con ansiedad la
redención; nos imaginamos la redención como la visión de Israel
alzado en las alas del águila. Al llegar a las inmediaciones de
su nido, las alas del águila crean una música que prepara a los
pichones para el encuentro inminente. En esta meditación, el
rabino Ginsburgh desarrolla la imagen del águila mesiánica y sus
pichones anhelantes, encarnando al redentor y al pueblo judío
junto con toda la humanidad. Cuando nos conectamos con esta
imagen, podemos comenzar a afinar nuestros oídos para escuchar
la música del águila que se aproxima y prepararnos para la
inminente redención.
El Gran Canto de la Torá
La
porción de la Torá Haazinu es el canto de Moisés al
concluir su misión en la tierra. Es uno de los dos grandes
cantos incluidos en la Torá y relata toda la historia del pueblo
judío, el pasado, el presente y el futuro.
Najmánides
escribe que toda alma judía puede hallar su biografía completa
oculta en las letras de este canto. El Maguid de Mezeritch, el
discípulo y sucesor del Baal Shem Tov, enseñó que es importante
aprender de memoria este canto, ya que toda nuestra vida se
despliega dentro suyo.
Las Alas Mesiánicas
Una de las imágenes más
poderosas en este canto es la del águila sobrevolando su nido
lleno de pichones (Deuteronomio 32:11). En esta metáfora, Di-s,
el águila, viene a despabilar a sus poyuelos, revolotea sobre
ellos, despliega sus alas y finalmente los pone sobre ellas en
un vuelo redentor a través del cielo.
En este versículo hay dos
sinónimos para "alas": canaf, de valor numérico 150 y
evrá, 208. Estas palabras juntas suman 358, el valor
numérico de Mashíaj. El águila llevando al pueblo judío
sobre sus alas es el Mashíaj, llevando a cabo su misión
Mesiánica Divina .
En la porción de la Torá Itró
(Éxodo 19:4) Di-s también se refiere a la redención de Egipto
como "sobre las alas de las águilas". Reforzando la idea que el
águila y sus alas tienen implicancias claramente mesiánicas.
El Águila Sobrevuela
Antes de que el águila tome a
sus hijos sobre sus alas primero debe despertarlos. El águila es
un ave enorme y poderosa y si se posa repentinamente sobre su
nido puede llegar a aplastar a sus frágiles pichones. Por eso,
nuestro versículo describe al ave sobrevolando sobre su nido,
dirigiéndose hacia sus hijos como la más delicada de las
criaturas, manifestando un perfecto balance y estabilidad.
El verbo rajef,
"sobrevolar", es muy raro en la Torá, siendo una de sus pocas
apariciones en el segundo versículo de Génesis: "...y el
espíritu de Di-s sobrevuela sobre las aguas". Explican nuestros
sabios que este es el espíritu del Mashíaj sobre las aguas de la
teshuvá, produciendo el despertar de la conciencia de las
almas para retornar a Di-s.
Estas dos expresiones de
"sobrevolar" son absolutamente complementarias. Ambas apuntan
hacia el despertar del pueblo judío a la realidad mesiánica de
retornar a Di-s.
Tocar y No Tocar
En cabalá y jasidut el
revoloteo de las águilas es llamado "tocar y no tocar". El
águila es capaz de hacer ambas acciones simultáneamente,
permitiendo a sus pichones despertar poco a poco, de acuerdo con
la capacidad de cada uno de captar su presencia.
El poder de tocar es el de
involucrarse, de inspirar al prójimo. No tocar, por su parte, le
permite al otro ejercer el libre alvedrío, de tal manera que su
alma pueda despertarse por si misma en su deseo de ascender
hacia Di-s. El águila –Mashíaj- nos inspira y a la vez,
paradójicamente, nos permite incorporar lentamente la nueva
realidad mesiánica de acuerdo a nuestro propio ritmo individual.
El Portal Cincuenta
En hebreo, "tocar y no tocar"
es noguea veeino noguea, formando sus iniciales la
palabra nun, letra de valor 50, aludiendo al
quincuagésimo Portal del Entendimiento al cual aspiraba Moshé y
recibió por cierto sólo al final de su vida. Uno de sus secretos
es el de tocar y no tocar, el sentido esencial de que Di-s está
totalmente involucrado en la realidad mientras que
simultáneamente nos permite elegir libremente con nuestra propia
voluntad.
El Canto de las Alas del Águila
La palabra hebrea para
"águila" es nesher, nun-shin-reish. Las dos letras
finales forman la palabra shar, del verbo "cantar". De
todas las palabras del canto Haazinu, shar es la
sílaba esencial de nesher.
Existen dos tipos de canto: el
verbal (que incluye la poesía) y la melodía. En hebreo el
"canto", que incluye la poesía, es llamado shir,
representado por la shin y reish de nesher.
Melodía, por su parte, se dice nigún, que comienza con
nun, la primera letra de nesher. Por lo tanto
nesher es el acrónimo de los dos tipos de canto.
Enseñan nuestros sabios que
cuando el águila se acerca a su nido bate sus alas para crear un
canto, preparando delicadamente a sus pichones para su arribo.
Para despertar las almas del pueblo judío y junto con ellos al
mundo entero, cada persona con su propia chispa del Mashíaj debe
poseer el poder de la poesía y la melodía inherente al águila.
El Nido
Nuestro verso describe al
águila incitando (a los pichones en) su nido. Nuestros sabios
enseñan que el Mashíaj está sentado en el nido del Jardín del
Edén, esperando para redimir al mundo.
La palabra hebrea para "nido"
es ken, que está asociada con tikún,
"rectificación" y también con kinián, "posesión". La
posesión más perfecta es la nueva Torá del Mashíaj, el canto de
las alas del águila, que comienza a resonar a medida que se va
aproximando a su cría.
Esta nueva Torá mesiánica dará
lugar a nuestra rectificación, como el águila que se aproxima
suavemente a su nido, tocando y no tocando, despertando a sus
hijos que la esperan.
Todo para Bien
La palabra para "pichones" en
nuestro versículo es gozalav, "sus pichones", cuya raíz
es guime- zain- lamed. Estas tres letras son un acrónimo
de una frase muy conocida y básica del judaísmo: Gam
Zu Letová, "Esto también es para bien". El
pichón esperando ser elevado sobre las alas mesiánicas debe ser
despertado a la conciencia de que todo lo que nos sucede es para
bien, y que llevará finalmente a la redención verdadera y
completa.
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