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Mensaje de Torá
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Místicas de Fe y
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por el Rabino Ginsburgh
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Introducciones
Parte 30
El es el Lugar del
Mundo
Como conclusión, para apreciar con mayor
profundidad la naturaleza dinámica de nuestro espacio
Divino meditativo, nos referiremos al concepto de espacio
en si.
Hablándole a Moisés, Di-s dice:
Mira, hay un lugar [lit.
"espacio"] conMigo.
Nuestros sabios
interpretan esta declaración como:
"El es el lugar del mundo,
el mundo no es Su lugar".
Mas aún, nuestros sabios utilizan
la palabra "espacio” (makom) para
denotar a Di-s mismo, el Omnipresente.
Por el contrario, encontramos en cabalá que antes
de la creación del universo, sólo existía la luz
infinita de Di-s, sin dejar lugar para la existencia de
los mundos creados. Para comenzar el proceso creativo, Di-s
"contrajo" Su luz infinita, creando así un espacio
libre para que existan lo que iban a ser las realidades
creadas.
Entonces, podemos identificar a Di-s
mismo, el Omnipresente, como el "espacio superior",
en contraste con el aparente vacío o "útero"
en el cual tiene lugar la creación, el espacio inferior".
En particular, cada uno de estos "espacios"
posee dos dimensiones:
El espacio superior, Divino, puede
referirse a la esencia misma de Di-s o a Su luz
trascendente que acompaña a toda la creación. En cabalá,
Su luz trascendente es identificada con su voluntad de
crear, también conocida como Su "Nombre", que
precede a la creación (como declaran nuestros sabios:
"antes de que el mundo fuera creado, existía solo
El Santo, bendito Sea, y Su gran Nombre).
El espacio inferior incluye el vacío
aparente de la creación y el "rayo" de energía
creativa Divina que permea el vacío, la luz inmanente de
Di-s.
Cuatro Niveles de
Experiencia
En
nuestro servicio Divino, experimentar la omnipresencia de
la esencia misma de Di-s, es experimentar la verdad
definitiva y absoluta de que sólo Di-s existe, "no
hay otro aparte de El", comprender que somos nada.
Experimentar Su luz trascendente, Su voluntad de crear (abarcando
siempre todo punto de la realidad), es la vivencia de la
infinita bondad de Di-s y cómo toda la creación no es más
que una expresión de Su voluntad de ser bueno para todo
y todos.
Experimentar su luz inmanente es
vivenciar Su providencia Divina en cada faceta de la vida.
Experimentar el aparente vacío en
el cual tiene lugar la creación es experimentar la
distancia existencial que nos separa del Creador,
aparentemente ausente, y esforzarse en "descubrir"
Su presencia y acercarse a El.
¿Por qué Di-s creo el
espacio? El más bajo de los cuatro niveles descriptos
arriba fue creado para hacer un espacio para la
existencia de un otro. Aquí, espacio significa separación.
El siguiente nivel de espacio, por
encima del anterior, da lugar a las relaciones y la
preocupación sincera hacia los demás. En él, el
espacio es experimentado como un continuo de partículas
de fuerza elementales, como grabitones, que unen la
realidad.
Ya por encima de este, el espacio
es la unión de lo creado con el Creador con amor
absoluto.
Finalmente, el espacio no es más que la esencia del
propio Creador.
Estos cuatro niveles de espacio,
dos "ocultos" y dos "revelados",
corresponden a las cuatro letras del Nombre esencial de
Di-s: Havaia.
En resumen:
| |
En la realidad
|
En el servicio
Divino
|
iud
|
La esencia de Di-s
|
"no hay nada más
que El"
|
hei
|
Su luz trascendente,
Su voluntad de crear
|
La unión de las
criaturas en el amor del Creador
|
vav
|
El "rayo"
de energía creativa Divina; Su luz inmanente
|
Relación y
preocupación sincera por uno (Di-s) y por el
otro (el hombre)
|
hei
|
El aparente vacío o
"útero" de la creación "separación"
|
alejamiento
existencial de Di-s
|
Al meditar sobre el espacio que nos rodea, visualizando e
integrando dentro de nuestra conciencia los seis
mandamientos continuos de la Torá como parámetros del
espacio, nuestra percepción del espacio mismo se expande
y se eleva de nivel en nivel. De sentirse alejado de Di-s,
la "distancia" espacial se va convirtiendo
lenta pero seguramente en una experiencia de gravitación
espontánea hacia Di-s, rodeándose con el abrazo de Su
amor y, en definitiva, volviéndose verdaderamente uno
con El, la única existencia verdeadera.
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