Introducciones
Parte 24
El Ocaso
Adelante”
y “atrás” corresponden al este y el oeste,
simbolizando el amanecer y el ocaso en la conciencia del
alma. A medida que nuestro “amanecer” –nuestra
claridad de mente- se eleva en el horizonte de nuestra
conciencia, unifica a Di-s, el misericordioso Creador del
universo: “Oye, Israel…”. La expresión
hebrea para “ocaso” es literalmente “la
llegada del sol”, aludiendo al secreto en cabalá de
la unión marital de la sefirá de iesod
–atrás o oeste- con la de maljut.
Maljut
es referida como “la Shejiná” (la
“Presencia Divina”), de la que está dicho
“la Divina Presencia está en el oeste”. En el
próximo capítulo veremos que maljut corresponde
a la plegaria, nuestra realidad espiritual interior
viviendo en el espacio Divino. En particular, el atrás o
oeste, que es la mitzvá de guardar nuestra mente
de permanecer siempre fiel a nuestro conyuge, se une con
la mitzvá de rezar. Por esta razón se nos enseña
que “la hora de la plegaria es la hora de la batalla”,
la batalla en contra de los pensamientos foráneos que
intentan bombardear nuestra mente especialmente en ese
momento.
Si
somos realmente devotos de Di-s, desearemos que nuestras
vidas sean productivas o “potentes”. En vez de
derrochar nuestra energía y talentos, malgastándolos en
cosas que no agregan nada –o incluso quitan- al
conocimiento general de Di-s en el mundo, aspiraremos a
imbuir nuestras acciones con un propósito cierto,
conducirlas a realizar el deseo de nuestro Amado y a
aumentar el conocimiento de Di-s en el mundo. Esto es lo
pecaminoso de las tentaciones foráneas, que no permiten
que la vida sea verdaderamente productiva.
El Orden de las Mitzvot
Hemos presentado las mitzvot
siguiendo su orden lógico en términos de su relación
causa-efecto, como ya hemos notado:
1. Primero tomamos
conocimiento de que Di-s existe.
2. Esto lleva a negar toda
otra seudodivinidad.
3. Una vez hecho esto, vemos a
Di-s en todo (y como todo).
4. Esto lleva a amar a Di-s.
5. Nuestro amor nos lleva a
temer separarnos de El.
6. Temor que a su vez nos inspira a defendernos
de influencias que nos distraigan o confundan.
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