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Introducciones
Parte 22
Los Tres Niveles de
Temor
Así como
la llama del amor posee tres niveles de ascensión a Di-s
–“con todo tu corazón, con toda tu alma y con
toda tu fuerza” – tambien su compañero, el
temor, posee tres niveles (los dos niveles descriptos
previamente y un tercero más elevado, al que ya hemos
aludido al comienzo de nuestra discusión sobre el temor):
El temor
de que nuestra unión de amor con Di-s sea fracturada
corresponde a amar a Di-s “con todo tu corazón”.
Reconociendo la presencia de nuestra mala inclinación
–nuestro potencial interno de romper nuestra unión
con Di-s– a través del temor a Di-s, elevamos este
potencial para que sirva a Di-s. En la terminología de
nuestros sabios, este nivel es llamado “temor al
pecado” (irat hajet).
El temor
de acercarse a Di-s demasiado cerca, aniquilándonos en
el éxtasis Divino, corresponde a amar a Di-s “con
toda tu alma” –“incluso si El toma tu alma”.
Aunque uno está siempre dispuesto a sacrificar su vida
por Di-s, debe saber y llevar siempre en su corazón que
la voluntad de Di-s es que, en general, siga vivo en la
tierra para servirLo. La misma presteza a sacrificar su
vida en aras de Di-s lo lleva a este nivel de temor. Este
nivel es llamado “el temor de la exaltacion de Di-s”
(irat haromemut). En proporción directa a esta
experiencia (que si no está balanceada con el temor
puede ocacionar la autoaniquilación, en el éxtasis
Divino de acercarse a El para unirse con Su exaltada
esencia) uno puede experimentar la “humildad humana”,
el reconocimiento que “Di-s está en el cielo”
y “yo estoy en la tierra” para vivir aqui y
realizar su voluntad en este mundo.
Mientras
que “el temor de la exaltación de Di-s”
implica estar con temor reverencial ante El –en
contraste con el primer temor, “el temor al pecado”
que es un temor real- el estado culminante de
temor ante la presencia de Di-s es el tercer nivel, el más
elevado de “temor a la vergüenza” (irat
boshet).
Este temor
es la experiencia de estar siempre ante el Infinito,
bendito Sea, y sentir que si El es todo y todo es El, quién
soy yo!?! Esto corresponde al nivel de “con toda tu
fuerza”, porque como aquí todo es Di-s, todo es una
manifestación de la perfecta y absoluta bondad y
miscericordia Divina. En la vergüenza existencial, le
agradezco a El grandemente por todas las cosas que me
suceden en la vida. Aquí, la sefirá de guevurá,
cuya experiencia interna es el temor, alcanza su esencia,
porque guevurá significa “poder”.
En
general, “temor” implica “sensibilidad”.
En cabalá, la izquierda crea límites, identificando
al otro ser y separándonos de él para sentir
objetivamente su existencia independiente. Una izquierda
rectificada continúa nulificando nuestro ego y
autocentrismo, porque de todas las emociones del corazón,
el temor es el que da más humildad a nuestro ego. Luego,
la izquierda nos hace superar el sentimiento de
separación, en su continua experimentación de la
omnipresencia y omnipotencia de Di-s.
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