| La Letra
del día
Cuadro
de
las Letras
Introducción
Alef
Bet
Guimel
Dalet
Hei
Vav
Zain
Jet
Tet
Iud
Caf
Lamed
Mem
Nun
Samej
Ain
Pei
Tzadik
Cuf
Reish
Shin
Tav
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Las Letras
Hebreas
El
Significado Místico de las Letras Hebreas

JET
La
Dinámica de la Vida, Correr y Retornar
"Jet"
es la letra de la vida (jaim, de la raíz jaiá, cuya
letra más importante es jet). Hemos explicado en jasidismo, que hay dos niveles de
vida, "vida esencial" y "vida que vitaliza". Di-s en si mismo, como si fuera, está
en el estado de "Vida Esencial". Su poder creativo,
que permea continuamente toda la realidad es "vida que vitaliza". También en el alma judía: la esencia de su raíz, por ser una con
Di-s, posee el estado de "vida
esencial". Por el otro lado, el reflejo de
la luz del alma que brilla abajo para dar vida al
cuerpo, se experimenta físicamente a nivel de "vida que vitaliza". Este segundo nivel, que es la vida
como la conocemos en general, se manifiesta como
una pulsación, el secreto de "correr y
retornar", "ratz vshuv".
De acuerdo con el Arí z"l", la letra jet está construida combinando las dos
letras previas, vav y zain, con una fina línea a modo de puente, conocida como el jatoteret
("joroba"). La nueva luz que aparece con la unión
de la vav -or iashar- y la zain -or jozer- es el secreto de "rondar" o
"sobrevolar", a la manera de "tocar sin tocar". La imagen de "sobrevolar" aparece en el mismo comienzo de la Creación: "Y el espíritu de Di-s sobrevuela por
sobre las aguas". La
palabra "sobrevuela" (merajefet) es la palabra número ochenta en la Torá. Es
la primera palabra en la Torá que es numéricamente múltiplo de
veintiseis, el valor del nombre Havaiá (merajefet = 728 = 26
times 28). Veintiocho es el
valor numérico de coaj, "poder". Así, el secreto último implicado en
el valor numérico de la palabra
"sobrevolar", es "el poder de Di-s". En cabalá, esta palabra es en
particular, el
secreto del poder Divino de redimir las 288
chispas caídas, que "murieron" en el
proceso de "ruptura de los recipientes" (merajefet es una permutación de met rapaj, "288 han muerto"). Los sabios nos enseñan, que el
"espíritu de Di-s", se refiere aquí
de hecho al alma del Mashiaj (que
se permuta en shem jai, "el nombre viviente").
"Sobrevolando" está simbolizado en la Torá "como un águila que levanta su nido y
sobrevuela sobre su cría", como fue
enseñado por el Maguid de Mezeritch. Para no aplastar al nido y su cría, el
águila sobrevuela sobre el nido mientras
alimenta a sus pichones "tocando pero sin tocar". El
águila aquí es una metáfora de Di-s en
relación con Sus hijos, Israel en particular y
toda la Creación en general. Si
Di-s quisiera revelar completamente Su Absoluta
Presencia o retirar Su poder de re-creación
continua, el mundo cesaría de existir
instantáneamente.
De esta manera, "sobrevolando"
sobre la realidad de la Creación, Di-s
continuamente la nutre y sostiene, mientras que a
la vez brinda a cada criatura, o en la
terminología de la cabalá, a cada recipiente, la habilidad de crecer y desarrollarse
"independientemente". La letra jet entonces, sugiere
el delicado balance entre la revelación de la
Presencia de Di-s, (la vav de la jet) y el ocultamiento de Su poder creativo
frente a Su Creación (la zain de la jet).
Este estado de "sobrevuelo", "tocando sin tocar", es el principio
del fenómeno de "vida que vitaliza". Además,
"tocando sin tocar" desde Arriba, refleja en si un
"correr y retornar", en la pulsación
interna de toda criatura viviente. "Y las criaturas vivientes [jaiot] corren y retornan como la aparición de
un relámpago". No
leas jaiot ("criaturas vivientes") sino jaiut, ("fuerza vital").
La jatoteret,
esa delgada línea sublime
que conecta los dos componentes o facetas de la "vida que vitaliza", es un tema en si misma. Está
insinuada en: "Aquel que vive en la cima del
mundo", que es Di-s, "la Vida Esencial". En verdad, paradógicamente Su Esencia
llena y sostiene toda la realidad creada, mientras
simultáneamente "sobrevuela" por sobre
el nivel de "sobrevolar" en si mismo,
insondable y por encima de toda percepción
humana.
FORMA
Una vav a la derecha, una zain a la izquierda, con
un puente delgado y encorvado (jatoteret) conectándolos por arriba.
Mundos:
Un portal: el poder de entrar a un nivel de
energía superior y salir de allí.
La ascención de todos los
mundos en Shabat y su subsecuente descenso
después de Shabat.
(En el nivel de Almas: el poder de entrar a los
misterios de la propia alma y luego
volver a la conciencia mundana).
(En el nivel de Divinidad: el poder de entrar a los
misterios de la Torá, y luego retornar a
la conciencia de las tareas propias en la
tierra).
Almas:
La unión de tres socios: el padre (vav), la madre (zain), y Di-s (jatoteret,
jupá).
La danza matrimonial.
Divinidad:
"Di-s vive en la cima del
mundo" - el jatoteret.
Di-s
"sobrevolando" sobre la
Creación.
La unión de la inmanencia
y la trascendencia de Di-s, y el Pueblo
Judío.
NOMBRE
Temor; Vida -
cuya expresión completa es el amor.
Mundos:
Amar a Di-s con el propio
cuerpo físico.
Fuerza vital del cuerpo.
Almas:
Amar a Di-s con la propia
alma.
Fuerza vital del alma.
El latido del corazón del
tzadik.
Divinidad:
Unidad esencial con Di-s.
Fuerza vital de la vida
misma.
Resurrección de la
muerte.
NÚMERO
Ocho
Mundos:
Ocho vértices del cubo.
Pluralidad tridimencional.
"Di-s es uno en los siete cielos
y la tierra".
Almas:
El octavo día - el día de la circuncisión.
Los ocho días de Januca -
"La vela de Di-s en el alma del
hombre".
La circuncisión del
prepucio de los labios en (Zot)
Januca.
La circuncisión del
prepucio de los oídos en el octavo día
de Sucot.
La circuncisión del
prepucio del corazón en Iom Kipur,
el octavo día de
aislamiento del Sumo Sacerdote.
Divinidad:
Un portal hacia el
infinito.
Luz trascendente de Di-s.
Origen del alma judía y
su descenso a través de los siete cielos
hasta la tierra.
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