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El mes de Iar: Renovación - La Búsqueda del Tesoro # NUEVO #

Parashat EMOR: ¿Hay Lugar para Dios en Nuestros Corazones? # NUEVO #

Hacia el Reino de Israel: Hashem Matir Asurim # NUEVO #

Toráh y Ciencia: Biología - Nutrición

La Ley de Atracción: El Fundamento de las Sefirot

Tetzavéh: La Física Cuántica del Tabernáculo del Desierto (video)

Vaiakel: La Luz Trascendente de Hashem

Iud Shevat: Bati Legani - He Venido a mi jardín

Cabaláh y Redención: Fiesta de la Redención 19 de kislev 5768 parte 7

Cabaláh y Física: 248 partículas elementales - de Avram a Abraham Parte 3

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Tetzavéh: La Física Cuántica del Tabernáculo del Desierto

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Seminario Bnei Noaj

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MEDITACIÓN DIARIA SOBRE LA PERASHÁ

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Estudiantes Avanzados: El Fundamento de las Sefirot

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Estudio diario del “Jitas”

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Adelanto del Farbrenguen del

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Historias del Baal Shem Tov

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Kulmus Hanefesh

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"Aquel que reposa

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Una Carta del Baal Shem Tov

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La Conciencia Mesiánica

Después de 3 Tamuz

Sirviendo a Dios con una Túnica Blanca

Geocentrismo y Heliocentrismo

Bati Legani 5710

Judíos y No Judíos

Pinjás es Eliahu

Gal Einai Institute of Israel

GRANDES NOVEDADES EN LA DIMENSION INTERIOR

Introducción para Estudiantes Avanzados

Las Emanaciones Divinas
El Fundamento de las Sefirot

El Secreto de la Ley de Atracción

Esta semana en Los Ángeles hemos enseñado acerca de la Ley de Atracción, que se ha convertido en un asunto muy popular. Cuando estábamos preparando y meditando acerca de qué tópicos de la Toráh se relacionan con al Ley de Atracción, una cosa que vino a la mente era un partzuf particular, un modelo basado en las diez sefirot en el cual una de las facultades es llamada el poder de atracción. Ya nos hemos detenido antes en este partzuf en particular, veamos ahora más cuidadosamente los partzufim básicos en la Cabaláh y el Jasidismo y cómo se originaron.

Parashah de la Semana, Shabat 8 de Adar II - 15/3/08

EMOR

¿Hay Lugar para Dios en Nuestros Corazones?

Profanación y Santificación

El significado del nombre del tercero de los Cinco Libros de Moisés que comenzamos a leer esta semana, Vaikrá, es "Y (Dios) llamó". Vaikrá es también el nombre de la porción de la Torá de esta semana, la primera del libro del mismo nombre. El libro anterior, Shemot, culminó con la terminación de la construcción del Tabernáculo; Vaikrá comienza con el servicio básico realizado en el Tabernáculo, la ofrenda de sacrificios a Dios. Antes de enumerar las leyes pertinentes a los sacrificios, Dios llama a Moisés a entrar al Tabernáculo. Nuestros sabios explican que dada la gran humildad de Moisés y su naturaleza rectificada, no iba a entrar sin ser llamado específicamente. En la siguiente meditación, hemos de echar una mirada a la naturaleza de este llamado y su conexión con el servicio de los sacrificios a Dios.continuación

MÚSICA JASÍDICA ONLINE
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Nuevo Anticipo del Nuevo Libro de Gal Einai

MEDITACIÓN PARA LAS NACIONES DEL MUNDO

Principios de Fe para los No Judíos

Capítulo 3: El Sendero Espiritual del Noájico (cont. parte 5 y parte 6)

Confianza - El Compromiso para la Auto Transformación

Victoria Es la extensión de la bondad sobre el eje derecho del Árbol de la Vida. En el Servicio Divino, la bondad corresponde a la conciencia de la recreación continua, como ya se dijo. La victoria y la auto transformación se hacen posibles al sentir que así como Dios recrea al mundo a cada momento, también cada ser humano puede rectificarse y transformarse constantemente, nunca es tarde y todo es posible. Dios le da a cada persona el poder de recrearse a si mismo.

La creación es un acto ex nihilo del Creador. En hebreo "algo de la nada" es llamado iesh meain. Para poder ser recreado uno primero debe regresar a un estado de nulidad, ain, del cual pueda emerger un nuevo estado de algo, iesh.

Utilizando la imaginería del jasidismo, después que la semilla que cae de su forma previa de vida se pudre en la tierra, entonces puede germinar una nueva forma de vida de la tierra. El potencial para una nueva vida estaba presente desde antes, pero el ser debe retornar a la nada para que surja lo nuevo.continuación

Básicos de Cabalá - Introducción Estudiantes Avanzados

Los Mundos

Lea

Dentro de los simbolismos de la cabalá, el partzuf Lea está situado en principio en una situación de "frente-dorso", (donde el frente o el "rostro" de Lea se dirige al "dorso" de Zeir Anpín), desde el "dorso" de la "cabeza" de Zeir Anpín hacia el "dorso" de su "pecho".

En el alma, el partzuf Lea representa las "letras del pensamiento". Lea es realmente proyectada desde maljut del partzuf Tevuná a través de la "cabeza" de Zeir Anpín.

Ver otros partzufim

Bendición para el año 5768

Por Providencia Divina, el próximo Rosh Hashaná, que sea para bendición, cae en Shabat.

El Rebe de Lubavitch resaltó repetidas veces en sus alocuciones que un año de estas características, donde por ende caen también en Shabat las festividades de Sucot y Sheminí Atzeret-Simjat Torá (de manera que "si se repite tres veces queda firme"), va a ser un año "shabatit", o sea impregnados sus días con el "espíritu" del Shabat.

El Rebe también destacó especialmente la dimensión de placer inherente a Shabat, con la seguridad y la esperanza de que un año shabatit sea rebosante de placer y satisfacción. Pero esta coincidencia tiene otro significado también importante: dicen nuestros sabios que el Shabat es "un adelanto del Mundo por Venir", así que entonces también es un "año del Mundo por Venir. continuación