Instituto Gal Einai de Israel

centro de difusión de Cabalá y Jasidismo del Rabino Itzjak Ginsburgh shlita

Mes de Shevat 16/01 al 14/2- SHABAT PARASHÁT ITRO - 22 de SHEVAT 5770 - 6/02/2010

EL MES DE SHEVAT está dedicado a Roxana Gotlib bat Iosef

Argentina-México

el mes de su cumpleaños que Hashem la bendiga y cumpla todos sus deseos

ITRÓ: CUATRO IMÁGENES AUDIOVISUALES

Parashá Itró: Las Dos Tablas de la Ley

Cabalá y Física: El Sello Reversible

Cabalá y Biología: Unificando la Torá y la Evolución

Introducción para Principiantes: ¿Por Dónde Empiezo?

El Mes de Shevat: Y Una Rama se Alzará en Israel

Mashíaj en la Parashá: Haciendo lo Correcto

Libros: "MEDITACIÓN PARA LAS NACIONES DEL MUNDO"

DONACIONES: Contribuya con La Tierra de Israel

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LA UNIVERSIDAD DE LA TORÁ

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Parashat Itró: La Montaña Humeante

Imágenes Audiovisuales

La Torá brinda una descripción compuesta por cuatro imágenes de la experiencia de Israel durante la entrega da la Torá en el Monte Sinaí.El pueblo vio: 1. Las voces 2 . Las antorchas 3 . El estruendo del shofar 4. La montaña humeante Las imágenes segunda y cuarta son visuales. Paradójicamente, la primera y la tercera son en realidad imágenes auditivas que en el Sinaí fueron percibidas también visualmente. Esto es así porque la vivencia alcanzó un punto tan profundo del alma que los sentidos físicos se entremezclaron.Las primeras tres revelaciones son sobrenaturales, no estaban sujetas a la realidad. La cuarta imagen de la montaña humeante es física, la montaña fue presa del fuego y esto fue visto en realidad como humo. Estas cuatro imágenes corresponden a las cuatro letras del Nombre de Dios. continúa

Todo Israel tiene parte en el Mundo por Venir, (Sanhedrín 11:1) como está dicho: “Y Tu Pueblo son todos justos, ellos heredarán para siempre la Tierra. Son la rama de Mi plantación, la obra de Mis manos, para enorgullecerse” (Ieshaiá 60:21) (Mishná introductoria de PirkéAvot)

Rev Menajem Mendel Futerfas (1906-1995) fue un mashpía (consejero) muy conocido y querido de la Ieshivá de Jabad en Kfar Jabad. El Rebe lo envió a Israel luego de salir de Rusia tras largos años de prisión, acusado de profesar el judaísmo. Jasid apegado esencialmente al Rebe, aconsejaba e inspiraba a los jóvenes de la Ieshivá con sus historias de tzadikim, de los judíos en Europa y de cómo consiguió luchó contra el régimen opresor por su apego al Rebe, viviendo en Israel hasta su fallecimiento.

Hace unos días, el Shabat de JolHamoedPesaj, el escuché de uno de sus discípulos un relato que escuchó de su boca, y se remonta a la época de los sares, cuando el imperio estaba dividido en condados, gobernados por enviados del gobierno con poderes casi absolutos llamados paritz. En uno de los condados vivía una comunidad judía y el paritz era verdaderamente despiadado con ellos y los odiaba. Cierta vez decretó que los judíos sean despojados de sus propiedades y desterrados en un plazo perentorio. Cuando los líderes de la comunidad se enteraron del decreto, sin saber qué hacer fueron a pedirle bendición y consejo al Baal Shem Tov. Este les dijo que enviaran a Moshé Eliézer al gobierno central para que los convenza de anular el decreto. En el pueblo no sabían quien era esta persona, pero averiguando se enteraron que en las afueras del pueblo había una señora anciana, cuyo padre se llamaba así. continúa

La Torá y la Tabla Periódica

Antecedentes Teóricos Uno de los símbolos más conocidos y universales de la ciencia moderna en general y de la química en particular es la Tabla Periódica de los Elementos . La que conocemos en la actualidad fue construida durante al menos 300 años. Las tablas de Geoffroy (1718) y Lavoisier (1787) fueron primeros esfuerzos por agrupar los elementos. La teoría atómica formulada por Dalton en los comienzos de 1800 brindó a los químicos una base sólida para clasificar los elementos y estimuló vigorosamente la experimentación que culminó con el desarrollo de forma moderna de la tabla periódica en 1869 (ver figura 1). continúa

LA CONVERSION DE LA SABIDURIA DE LAS NACIONES

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Coincidiendo con el tema del jitas de la semana parashat Noaj, vamos a tratar el tema de la conversión de la sabiduría de las naciones. La palabra clave es obviamente “conversión”, que normalmente se refiere no judío que se convierte al judaísmo. Ahora, sabemos que no somos misioneros y no intentamos acercarnos a los pueblos del mundo decirles que deben convertirse al judaísmo, pero si un no judío tiene un auténtico deseo e inspiración de volverse judío, como el clásico ejemplo de Ruth, entonces, por supuesto los judíos estamos sinceramente interesados en aceptar toda persona con esa motivación. Tras la conversión, la persona pasa a ser una parte inseparable e indistinguible del pueblo hebreo.

El verso de la Torá del cual aprendemos esto es “Una sola Torá, para aquellos que nacieron y para aquellos que se han convertido…”.(1) Tanto si has nacido dentro del judaísmo o te has vuelto judío por conversión, eres visto de la misma manera por la Torá. Un converso es como un residente temporal, (por lo menos durante el período de prueba) pero todas las leyes de la Torá y la forma en que aquellos nacidos judíos deben dirigirse a él o ella es exactamente el mismo. continuación

MEDITACIÓN PARA LAS NACIONES DEL MUNDO

Principios de Fe para los No Judíos

Cap. 7: La Relación entre los Pueblos

Nuestro Máximo Común Denominador

En nuestros tiempos el mundo se encuentra en un estado de pluralidad, no de unidad, que se refleja en la plétora de iglesias, templos y mezquitas existente en cada ciudad. Decir que “somos todos seres humanos y por eso somos todos uno” sólo expresa un mínimo común denominador, llamado en otras palabras “la condición humana”.

Pero no se puede reemplazar el verdadero objetivo de la humanidad sólo por eso, sino que se debe lograr una unidad real expresando nuestras aspiraciones más sublimes y materializando nuestros potenciales más profundos.

La unidad verdadera está basada en el conocimiento de una verdad Divina absoluta y una sola fuente de revelación de esa Divinidad, suscripta por todos los pueblos del mundo. Sólo ese estado de conciencia y compromiso puede crear una verdadera unidad en el mundo, permeando las interacciones entre los individuos y las naciones. continúa

SHEVAT

La Letra del Mes

El Calendario Hebreo

Bendición para el año 5770

NUEVO LIBRO

DE SHEJEM

Estado de la Luna

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